序
（一）
有人的地方就有利益冲突，有利益冲突的地方就有争斗。这世界本没有江湖，争斗的人多了，也便有了江湖。
悲观者说江湖不会永远太平，乐观者说江湖不会永远不太平。
不管太平与否，一个人在江湖是很难混的，所以有了门派。
有人说江湖的门派没有一千，也有八百。
错了，远不止。
只要还有武侠小说家，只要这帮人还能胡诌，我可以很负责任的告诉大家，江湖的门派是无数的。
在阅读本书之前，你需要知道三派两教一门。
三派是少林派、武当派、五岳剑派。
少林派是江湖的泰山北斗，是江湖中唯一享用国家体育总局中华武术协会特别津贴的门派。
一千几百年前，年轻的达摩怀揣着国际主义精神、不求利己但求利人的精神，从西方一路乞讨（也叫化缘）来到中国，向当时的政府申批了一块地，创建了少林寺。
传说中的达摩佛理精通、武艺高强，一手包办了少林七十二绝技和《易筋经》。
我查阅了一下史料，发现达摩是否佛理精通很不好说，因为他普通话讲得不好，大家很难听懂他讲得是什么。很多人不远千里来听他讲法，只不过图个稀罕，瞅一瞅讲鸟语的外国和尚顺便到嵩山旅游。而武功方面达摩非但不精通简直就是一窍不通，他编写的《易筋经》不过是一套融合了佛法的强身健体的广播体操。
在隋末的时候，少林已经拥有不少土地，并把它们租给嵩山附近的农民。当时年景不好，农民吃饭都成问题，哪有钱交租，少林僧人便成立了催租大队，这便是少林武僧的雏形。
这帮人为了能完成任务，得到提成，不得不采取点暴力手段，发明了不少打人整人的新方法，少林武学的雏形就这样形成了。
后来少林武僧投机秦王李世民大获成功，得到了更多的土地，为了维护既得利益，少林武僧开始挖空心思钻研武学，务求每个人都能收拾一批农民，少林武学渐渐丰满起来。
如果照这样发展下去，少林派非但不能成为天下第一大派，而且有可能被农民革了命。
幸亏慈仁大师横空出世。
慈仁大师是唐朝末年人，在任期间推行了一系列大刀阔斧的改革，他摒弃恶习，提倡素质教育，提出存善存仁思想，推动武功佛法一体化进程，淘汰了一批文化程度不高的僧人。
当时有一位少林的元老级人物替这些人求情，恳请他将这些人留寺观察，他语重心长的说，这些人连释迦摩尼就是如来佛都不知道，怎么能指望他们宣扬佛法呢？！
在他的努力下，少林派精神面貌焕然一新，少林僧人多次义务参加抢险救灾工作，仅慈仁大师在任期间，少林寺荣立集体一等功5次，个人一等功10人次，群众好评如潮。
与此同时，少林的佛法武功都取得了长足进步，少林武术整体框架形成，少林寺成为江湖第一大派。
由于少林派曾经有一段不光彩的历史，五祖以后慈仁大师以前的历史在武侠小说中鲜有记载，这段史料我也是查阅了大量野史，历尽千辛万苦才从路边地摊得到。
武当派是由张三丰一手创立，张真人出身少林，后不知何故改信道教，因为信仰问题被少林寺除名。
别的道士热衷于炼丹，他却热衷于练武，当别的男人还在自慰的时候，他已经在自创武功了。
他自创的武功品种有：两仪剑法、龙虎十八斗、太极剑法、天蚕神功等等。
他之所以有如此高的武学成就，是因为塑造他的武侠小说家太多了。他具体练的什么功夫我不好说，因为在武侠小说这个圈子里混，是不能拆别人的台的，以上武功排列顺序是按字母顺序排列的，相信不会得罪任何人。
张真人长寿，活了一百二十岁，晚年热衷于看武侠小说，因为在武侠小说中武当的地位总是超越不了少林而郁闷不已，最后因为一部武侠小说对武当只字未提被活活气死。
五岳剑派是个大联盟，包括华山派、嵩山派、泰山派、衡山派和恒山派，其中恒山派信奉佛教，其他四派信奉道教。
除了华山派在武侠小说中有较高的出镜率外，其他四派只在《笑傲江湖》中结结实实露了一把脸。
五岳剑派在和日月神教的斗争中崭露头角，成为江湖中可以与少林、武当齐名的大派，可是却不知为何在几年之间集体衰落，给江湖留下了许多难解之谜。
大明一百一十一年，嵩山派掌门兼五岳剑派盟主左见志提出五派合并，取消各自番号，统称五岳派，遭到与会人员坚决抵制。
一百一十三年，一向坚持走独立自主、自力更生的泰山派掌门楚长生创建泰山镖局，然而仅仅三个月后，他就在一次押镖途中遭袭身亡，同行镖师无一幸免。
亲嵩山派代表、楚长生师叔方玉阁接掌泰山派，开始大清洗运动。楚长生二子楚天平和楚天安被迫逃亡，楚天平投入华山派，机缘巧合遇到传说中的风波亭，学到了绝世武功独孤九剑，成为一代大侠。楚天安下落不明。
一百一十五年，衡山派老二刘啸风厌倦了江湖生涯要金盆洗手，可就在洗手那天，嵩山派老二绰号“丁二胖”的丁力带领大批高手突然闯进内堂，绑架了刘啸风的父母妻子，逼他说出与魔教右使曲政风勾结内幕。
结果是谁也不知道刘啸风到底有没有勾结曲政风，而刘啸风一家只剩下幼子刘天明。
衡山派老大莫文尉并没有出现在洗手典礼上，之后也没有人再见过他。
江湖传言，莫文尉与刘啸风一向不和，此次事件有可能是他同嵩山派勾结所为。
一百一十八年，华山派掌门岳松涛与妻子宁小凤为纪念结婚二十周年到江南旅游，途中遇袭身亡，华山派由大弟子英明强接掌。
同年，恒山派单方面宣布退出五岳剑派。
一百一十九年，恒山派赴福建无相庵进行佛事交流，途中遇袭，幸亏华山弟子楚天平出手相救，才免于全军覆没。
清理战场时大家发现了大批嵩山派弟子的尸体。
事后楚天平消失。
一百二十年初，恒山派宣布解散。
同年八月十五，四岳并派大会在嵩山举行，华山派缺席。
八月十五夜，嵩山派根据地太室山大火。
八月十五后，嵩山派从地球上消失。
年底，恒山派复派。
如此种种，令人摸不着头脑。
然而五岳剑派最神秘的并不是这些。
五岳剑派最神秘的是风波亭和他的江南娶亲。
风波亭是华山派剑宗代表人物，他成名并不是靠华山剑法，而是独孤九剑，他如何学得昔日无敌门门主独孤求败的绝学一直是江湖难解之谜。
一个名门正派的弟子会点别派的武功不稀罕，但是系统的研究别派的武功就令人匪夷了，说不好听点，这就是剽窃，牵扯到人品问题。
但是没有人去指明这一点，因为风波亭是大侠。
比风大侠更神秘的就是他的江南娶亲。
华山派一直以来存在气宗与剑宗的门户之争，两派所持理论不同，气宗侧重练气，剑宗侧重练剑。两派的矛盾越积越深，一开始骂街，后来发展到拍板砖，最后到了一见对方就觉着恶心的地步，于是大家决定在华山玉女峰自相残杀。
剑宗以为他们赢定了，因为他们有华山派最优秀的选手风波亭。他们甚至已经在筹划庆功会，筹集好死难者家属的抚恤金，并随时准备签署驱逐令，让气宗滚蛋。
然而滚蛋的是他们，而且滚的不多，大部分人横尸在玉女峰。
就在决战之前，风波亭却要去江南娶亲。
剑宗懵了。
决战当日，玉女峰上。
胆怯的剑宗刚想问问要不要点到为止，剑下留情，气宗已经如狼似虎的冲上来了。
结局可想而知。
我们再看风波亭同志，他到了江南却找不到婚介，空手而回发现和自己持相同理论的同志都被气宗阴了，大呼上当，恨不能一头撞死。从此其人不知所踪，神龙不见尾也不见首。
很多人认为是气宗新领袖“君子剑”岳松涛下的套，所以背地里叫他伪君子。
江南娶亲到底是怎么回事，这里要打一个问号。
这是金庸先生提出来的，他并没有详细说明。
其实到底有没有江南娶亲，这也要打一个问号。
读金庸的小说，我发现了一个有趣的问题，父亲总比女儿大四十岁左右。比如，岳不群六十多岁，岳灵珊只有二十来岁，任我行六十多岁，任盈盈只有二十来岁。
我们分析一下几种可能性。
四十岁的岳不群和二十岁的宁中则结婚。
他钻研专业的精神真值得我们学习。
但是，我们这个时代可不像几百年后的中华人民共和国，八十二岁的杨振宁可以娶二十八岁的翁帆。我们这个时代没有老夫少妻，只有老夫少妾，而且这都是有钱人干的事。
二十岁的岳不群和二十岁的宁中则结婚。
这是唯一合理的。
这样的话他们在四十岁生岳灵珊，那么他们俩早些年干什么去了，研究怎样优育？
于是我想到了这样一个剧本：岳不群痴迷练武，冷落了宁中则。一年中偶尔工作几次，却都是例行公事，马马虎虎，导致宁中则无法受孕。
可是宁中则也是一个正常的女人，正常的女人都有需要，尤其是在三四十岁如狼似虎的年纪，她可能经常会在自己的卧室里自己满足自己。
在她四十岁的时候，一个月光姣好的夜晚，岳不群在月光下冥思苦想华山派的发展前景。
宁中则在房间里对着一地的光华轻轻呻吟。这时，忽然有一个黑影进入房间。
这个黑影有可能是岳不群的师兄弟，或者是他的徒弟，或者是到华山旅游的游客，这些都不重要，重要的是十个月后岳灵珊同志出生了。
如果宁中则知道我有一个这样的设想，一定会杀了我的。
老娘又不丑，凭什么到四十岁的时候才有一夜情？
同理，为什么风波亭四十岁的时候才性欲勃发想起娶媳妇？
是练功练的太苦闷需要发泄？
如果是这样有必要千里迢迢跑到江南去解决生理问题吗？！
堂堂气宗就设这种圈套？
堂堂大侠就钻这种圈套？
金庸先生一向注重逻辑，所以能讲得通的事情他才会胡诌，讲不通的事情，他向来一笔带过。
我可以告诉大家，岳灵珊这个人物并没有生活原型，是纯粹虚构的人物，岳不群和宁中则的生活原型岳松涛和宁小凤没有孩子，但是《笑傲江湖》这么一部百万字的巨著没有她还真不行。
五岳剑派的事情扑朔迷离，业内人士都说不清道不明，金庸先生又怎么能知道呢？
就算说得清道得明，又怎能向他这个圈外人道呢？
就算他全都知道了，写成报告文学也就十万来字。
十万字，稿费很可怜。
既然不知道，也不能写得太少，那就只能胡诌，这是武侠小说家一贯的风格。
两教是明教、日月神教。
明教起源于波斯，后传入中土。在元末的时候领导了一把农民起义，它的教主朱元璋当上了皇帝。
当上皇帝后的朱元璋把明教从内地迁往西南边陲，说是让他的兄弟们不忘艰苦奋斗的优良传统，顺便支援一下少数民族的经济建设。
其实大家都知道，每个开国皇帝都怕他的兄弟们说“想当年我们兄弟打江山的时候……”，何况朱先生有一个教的兄弟。
明教的兄弟精神饱满（当然是装的）开赴云南，却没想到政府暗中指使一个叫任逍遥的头目搞分裂，拉出去几个兄弟几杆枪成立了日月神教。
日月神教在政府的扶助下，短短几年之内，发展成比明教还强的大教。
所以说想发展还要靠政府支持，反对政府是没有好下场的。
（特此警告一下几百年后的藏独和台独分子不要太嚣张！）
本来拥有乾坤大挪移的明教灭日月神教应该很轻松，可惜日月神教创始人任逍遥也相当厉害。
他的二姨的三表叔是前朝的太监，在宫中从事类似于公务员性质的工作，就是一天到晚没事干，可是那个时代很讲究按劳分配，所以他的工资少的可怜，没钱赌博找小姐，当然有钱找小姐也没什么实际意义。
这位太监为了打发宫中寂寞的生活，开始研究武学，经过多年的努力，写了一本专著《向日葵宝典》。
后来元朝亡了，这本书就到了他的远亲任逍遥手里。
向日葵宝典厉害的一塌糊涂，只是练之前要做睾丸切除手术。
明教与日月神教在云南暗中较劲，互有胜负。
日月神教在任自在、东方雄起时代风头完全盖过了明教，而到了上官穗时代，则全面落于下风。
上官穗没有练向日葵宝典，而同时代的明教教主张云易练成了乾坤大挪移的第七重。
乾坤大挪移的第七重实现了时空转换，可以把人送到另一个空间，我们权且把它称作N空间，它具体在哪里就连张云易也不知道，只是某人中招后，大家再也没有见过这个人。
一门指的是天龙门。
元灭大理后，大理贵族流亡团成立了天龙门。
天龙门的绝学六脉神剑，那也是相当厉害的。
它自成立以来比较低调，在江湖谁也不惹，与大家相安无事。
天龙门现任掌门段奕宏。
好了，门派介绍到此告一段落。
有人或许要说江湖这么些个门派你是不能一一介绍，但是有两个门派不介绍是不合适的。
我知道您指的是峨嵋派和丐帮。
写武侠小说没有这两个门派确实不合适，但我却不能写。
峨嵋派的组成一直以来存在争议，金庸武侠中的峨嵋派只有女子，而古龙武侠中的峨嵋派有男有女。
在武侠小说界混，得罪他们谁都不合适，尽管这两个人都已不在，但他们的粉丝很疯狂，曾经有一个圈外人士彪呼呼的写了篇骂金庸先生的文章，被金先生的粉丝骂了个狗血喷头。
所以如果我要写峨嵋派，非得加上太监不可。
话说回来，即便我不怕他们的粉丝，我也不写峨嵋派。
金先生说峨嵋派的创派之祖是郭襄女侠，结合他的另一部武侠小说《神雕侠侣》，我们可以知道郭襄女侠是黄蓉女侠在四十岁时生产的。
我不会采用他的说法，因为我一直并且坚决反对在武侠小说中出现高龄孕妇。
须知武功高低与生育能力是不挂钩的。
古龙的说法可信度比较高，但我也不采用。
因为我这个人思想比较不健康，一个门派里若是有男有女，很容易被我写成黄色小说。
再看看丐帮。
丐帮是武侠小说为江湖所设的最大骗局。
江湖没有丐帮。
若是你看见一个乞丐身后背着麻袋，你会不会觉得很滑稽？
天下的乞丐同志们能吃顿饱饭已经很不容易了，哪有时间组建帮派。
降龙十八掌，我真佩服小说家玫瑰般的想象力。
十八掌我没听过，十八摸我倒听过，但不是降龙牌，也不是丐帮出品。
（二）
时间：二十五年前。
地点：岳麓书院文学写作课教室。
老师很激动。
他指着一副画像说：“各位同学上眼，这位就是岳麓书院文学系最优秀的毕业生，整个岳麓书院的骄傲，我曾经的学生慕容粉丝。他写过很多脍炙人口的文章，像《北京，今夜请将我遗忘》，《天堂向左，北京向右》，《北京樱桃》，《原谅我黑白颠倒》……大家一定要以他为榜样，为我大明朝写出更多平民化作品。”
老师讲得口水乱飞，同学们听得聚精会神，只有后排的一个学生在想着自己的心事，他在想，为什么那个人不让我练武？
他的名字叫秋季高。
（三）
金庸先生的武侠小说确实不错，是武侠小说发展史上的一个里程碑，奠定了武侠小说写作的一个基调。
但是江湖人都很讨厌他。
当年他翻越三山五陵，采访各大门派，说是要帮人家挖掘历史底蕴，宣扬门派文化。人家一听是义务宣传，自然很高兴，热情款待这个小青年，可谓是知无不言。
但是作品一出来，大家都傻眼了，一招一式都描写的很详细，这哪里是宣扬文化，分明是侵犯知识产权。
这些都在其次，金先生千不该万不该不该得罪两个姓。
自宋朝以来，杨姓人一般都愿意说自己是杨老令公的后人，尤其是名门望族都供奉着杨令公的画像。
他们的这种崇拜已经到了令人发指的地步，如果一个姓杨的乞丐讨饭讨到了杨老太爷的门口，为了讨点好的，说自己也姓杨，和杨老太爷是本家，立刻会挨一巴掌。
“就你，也配姓杨么？”
当年施耐庵写杨志入伙梁山和朝廷对抗，差点被人砍死。
可是金先生偏偏要写软骨头民族败类杨康是杨老令公的后人，还写小龙女在做杨过女朋友的时候被全真教的尹志平那个了。
好了，你敢这么写，我们就要弄死你。
偏偏金先生利令智昏，在他的名作《倚天屠龙记》里对我朝开国皇帝朱元璋大不敬。
皇上的屁股是摸不得的。
金先生落了个身首异处。
据说他转世到了清朝又写了《鹿鼎记》和《碧血剑》，后来他转世到了中华人民共和国把自己前世的文章整理成集，也算是功德无量了。
鉴于这个教训，本文向江湖各大门派保证，不该说的不说，不该写的不写，只对无关紧要的死者进行引人入胜的扭曲歪曲。
（四）
本文下流的地方不少，但不下流的地方更多。