《金刚经》中说：“无我、无人、无众生、无寿者”，“无我”，排在第一位。第一位，自然是最重要，最基础的，是关键。
什么是“无我”呢？释迦牟尼佛怕我们不懂，又在《金刚经》中给我们举了个例子：从前自己被歌利王节节肢解时，自己心中却不生嗔恨。这就是“无我”！做到还真是有点难！
《道德经》中也说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”看来做到“无我”，实在是太重要了，连“我”都没了，还有什么“嗔恨”，还有什么“忧患”呢？老子又说了：“故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下”。老子的意思是，做到“无我”人，是可以寄托天下的！
既然这么重要，什么是真正的“无我”？应该怎么才能做到“无我”呢？空谈无益，历史上有3位帝王的做法，堪称“无我”的教材，我们一起来学习学习！
1、唐太宗吞蝗
据《贞观政要》中记载：贞观二年，京师大旱，蝗灾四起，到处都是蝗虫。唐太宗在园林里视察，见到这许许多多可恨、可怕的蝗虫，便捉了几只，骂道：“老百姓要靠谷物活命，而你们这些坏东西把禾苗都吃光了，让老百姓怎么活！如果百姓有什么过错，都怨我这个当皇帝的，你如果真的有本事有灵性，就吃了我的心，不要祸害我的百姓。”说完就想把蝗虫吞到肚里去。左右的大臣吓坏了，哭哭啼啼地劝说：“陛下呀，万万不可呀，你吃了他们会有病的，一定要珍惜龙体呀！”唐太宗说：“所有的灾祸我愿一人承担，不要让他们祸害百姓，为了百姓我死都不怕，还怕生病？”说完，一口把蝗虫吞了。
在古代，由于科学不发达，人们对自然灾害和自然现象的认识有限，像有了什么水灾、旱灾、蝗灾，哪里地个震，哪天来个流星等等，都认为是上天降罪，很神圣。唐太宗为了百姓，不怕灾祸殃及自己，这样的勇气和胸襟，是真正的“无我”，这样的人才可以“寄托天下”。
2、周世宗灭佛
不错，周世宗，就是“三武一宗”中的“一宗”，大名叫做柴荣。周世宗柴荣下令灭佛，寺院、佛像毁了很多，而镇州（今河北正定）有一尊观音像，据说很有灵性，没有人敢动。柴荣说：“佛是最慈悲的，最讲究舍己为人，只要有利于别人，就是割掉头颅，挖了眼睛，粉身碎骨，也心甘情愿，怎么会舍不得一个空塑像呢？如果佛要怪罪，就灭了我吧，只要对民众有利，我绝不吝惜自己！”说完亲自拿着斧子，将观音像砍了个稀巴烂。
在他的带动下，这一年共毁掉寺院3万多座，大批和尚、尼姑、道士还俗，从而增加了耕地和劳动力，也减轻了百姓的负担。
周世宗灭佛的功过是非，我们不去讨论，但他心系百姓，不顾及个人安危，应该算是做到了“无我”吧！他说的那段话，如果佛真的听到了，我想也会把他当成自己的知己。
3、商汤桑林祷雨
商汤子履，是商朝的第一位君王，但凡开国之君，大都悲天悯人，商汤也不例外。
据说在商汤十九年至二十四年，连续五年大旱，粮食绝收，老百姓忍饥挨饿。怎么办？那时不能人工降雨，也不能南水北调。心急如焚的商汤狠狠心，亲自在国都亳(今商丘)东部的桑林祈祷，把自己的身体当成祭坛的祭品，洗了个澡，剪整齐头发和手指甲、脚趾甲，全身弄得干干净净的，坐在在柴草上，准备自焚以祭天。为了求雨，商汤真是不要命了！
也许是商汤的赤诚之心感动了上天，火刚要燃烧起来，老天爷便降下倾盆大雨------
听起来，可够神的！这也可能只是个传说，但是如果你看到商汤祭天的文件，可能就不这么想了，就会更了解，更佩服这位明君。
文件是这样写的；“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”翻译出来就是：我，小子履（自称），谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告，有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人如果有罪，不要牵连天下的黎民百姓，天下的黎民百姓如果有罪，我愿一个人承担。
“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，这是怎样的情怀，怎样的境界！这就是“无我”！
以上3位君王，心里装着百姓，唯独没有自己，真可谓是做到了“无我”，所以他们是可以“寄天下”，可以“托天下”的人。无我、无我，空谈无益，关键是知行合一！